Elektrik şoku, dərmanlar, trepanasiya və qurban edilmiş mollar: Çiy ət, bal və yağ və.s.
Qədim Misirin təbabəti kifayət qədər yüksək səviyyədə idi. Bunun təsdiqi tarixdə travmatologiyaya dair ilk dərsliklərdən biri olan
Edvin Smit papirusudur.
Müəllifin baş, boyun, gövdə və qollardakı xəsarətləri necə müalicə edəcəyini izah etdiyi 48 “klinik hadisəni” təsvir edir. Göründüyü kimi, qarın, çanaq və ayaqların zədələri daha ətraflı təsvir edilmişdir, lakin yazılan reseptləri bəzi bu hissələri itmişdir.
Bəzən Smit Papirusunun ilk müəllifinin Djoser Piramidasını tikən məşhur qədim Misir həkimi və memarı İmhotep olduğu deyilir. Sonra onun ardıcılları min il ərzində işi tamamlayıb tamamladılar.
Smit papirusunun qədim müəllifləri ağrı ilə mübarizə üçün xüsusi üsullar təklif etmirlər. Əksər göstərişlər qanaxmanı dayandırmaq üçün yaraya təzə ət, infeksiyanın qarşısını almaq üçün isə bal və yağ tətbiq etməyi tövsiyə edir. Qədim Misir həkimləri proqnozdan asılı olaraq xəsarətləri üç kateqoriyaya bölürdülər: “Mən bunu sağaldacağam”, “Bununla mübarizə aparacağam” və “Sağalmazdır”. Maraqlıdır ki, bəzi ağır xəsarətlər, məsələn, yemək borusuna nüfuz edən boğaz yarası haqqında həkim: “Bununla mübarizə aparacağam” deyib.
İlahi səlahiyyət və plasebo
Plaseboterapiyanın mənşəyi – özünü hipnozla müalicə – yəqin ki, qədim Misir təbabətində də axtarmaq lazımdır. Papirus və piramidalar diyarında dərman bitkiləri və minerallardan tutmuş heyvan zibillərinə qədər müxtəlif maddələrdən istifadə olunurdu. Reseptin müəllifi oxucunu öz dərmanının effektivliyinə inandırmaq istəyirsə, o, dərmanı tanrılardan biri tərəfindən özü və ya başqa bir tanrı üçün icad etdiyini qeyd edir. Təbii ki, “ilahi” dərmanlar daha yaxşı “işləyirdi”.
Məsələn, papiruslardan birində Ra tanrısının hazırladığı baş ağrılarına çarənin təsvirinə rast gəlmək olar: “Başındakı ağrıları aradan qaldıran altıncı vasitə: keşniş meyvələri -1; “hasit” bitkisinin meyvələri −1; və ya −1; bitkinin meyvələri “utanır” −1; …med – 1; vahid bir kütlə halına gətirin; bal ilə qarışdırın; sarğı kimi başına qoyun. Xəstə dərhal özünü yaxşı hiss edəcək”.
“Xaşxaş südü”
İlk əsl ağrıkəsici, ciddi yan təsirləri olsa da, xaşxaşdan çıxarılan tiryək idi. Hər kəs Qədim Misirdə istifadə etməyə başladı. Fironlar Akhenaten və Tutankhamun dövründə xaşxaşın aktiv şəkildə becərildiyinə dair sübutlar var. Tiryək ağrıkəsici və sakitləşdirici, ağlayan uşaqları sakitləşdirmək üçün göz damcıları və məlhəm kimi istifadə olunurdu. Daha sonra misirli həmkarlarının təcrübəsi yunan həkimləri tərəfindən mənimsənildi. Maraqlıdır ki, qədim mətnlərdə xaşxaşın narkomaniyaya səbəb olması ilə bağlı heç bir qeydə rast gəlinməyib.
Cənubi Amerika tiryək “qohumu”
Qədim misirlilər və yunanlar tiryəklə ağrı ilə mübarizə aparırdılarsa, Cənubi Amerika hinduları da eyni məqsədlə tərkibində psixoaktiv maddə olan meskalin olan peyote kaktuslarından istifadə edirdilər. Bu “ilahi elçi” təkcə ruhlar aləmində 10-12 saat qalmağa deyil, həm də sinə ağrısı, diş ağrısı, doğuş zamanı ağrılar, revmatizm kimi xəstəliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edirdi.
Arxeoloji tapıntıların təhlili göstərir ki, peyote təqribən beş min yarım il bundan əvvəl ruhani və tibbi praktikada istifadə edilmişdir.
Roma elektroşoku
Qədimlər ağrılarla mübarizə aparmağı təkcə dərmanla deyil, çox spesifik olsa da, bəzi fiziki müalicə üsullarından da istifadə edirdilər. Əgər xəstə baş ağrısından şikayət edərsə, həkim onun başına elektrik balığı (digər mənbələrə görə elektrik balığı) yerləşdirə bilərdi. Canlı elektrod uyuşma yaranana və ağrı yox olana qədər yerində saxlanmalıdır.
Romalılardan əlavə, elektroakneterapiya Afrika qəbilələri və qədim ərəblər tərəfindən tətbiq edilmişdir.
Masajın müalicəvi gücü
Dərman bitkiləri, minerallar və elektroterapiyadan əlavə, qədim həkimlər ağrıdan əziyyət çəkənlərə masaj təklif edə bilərdilər. Min illər əvvəl Misir, Çin və Hindistanda istifadə edilmişdir. Masaj ağrıları aradan qaldırmağa, əzələləri rahatlamağa və stressi aradan qaldırmağa kömək etdi. Misirlilərin refleksologiya ilə də məşğul olduqlarına dair sübutlar var: həkim xoşagəlməz simptomların öhdəsindən gəlməyə çalışaraq əl və ayaqların müəyyən nöqtələrini sıxdı.
Hippokrat inanırdı ki, “həkim çox şeydə bacarıqlı olmalıdır, amma şübhəsiz ki, əsasən masajda”. “Qladiatorların həkimi” kimi məşhurlaşan Qalen masaj sənətini bilirdi. Qalenin əsərləri sayəsində orta əsrlər Avropa və Asiya həkimləri masaj haqqında biliklər əldə etdilər.
Daha yüksək güclərə – Dua etmək ilə
Qədim dövrlərdən bəri tibb din və sehrlə sıx bağlıdır. Hətta Daş dövründə xəstəlik qurbanın bədəninə keçən bir növ pis ruh kimi təmsil olunurdu. Qədim Misir həkimləri müxtəlif üsullarla “ağrı cinlərini” qovmuşlar. Məsələn, həkim bir vaxtlar bu və ya digər tanrı ilə baş vermiş əhvalatı xatırlaya bilərdi. “Klinik vəziyyətə” ən çox uyğun gələn bir mif seçmək və Allahın zərərli bir xəstəliyi necə məğlub etdiyini söyləmək lazım idi.
Bəzən birbaşa xəstəliyə müraciət edir və onu “qorxmağa” çalışırdılar, məsələn, onu nəcislə qidalandırmaq vədləri ilə. Müasir sui-qəsdlərdən çox da fərqlənməyən sehrlər də var idi. Mətn bir arzu formatında qurulmuşdu: “Bu adamın dərdi getsin”.
Xəstəlikləri qovmaq riskli bir fəaliyyət hesab olunurdu: axı, onlara təkcə cinlər deyil, həm də tanrılar səbəb ola bilərdi və onlara zidd olmamaq daha yaxşıdır.
Başındakı ağrılar
Qədim dövrlərdə baş ağrılarını müalicə etmək üçün çox ekstravaqant bir üsul var idi, lakin bəzi öz-özünə öyrədilmiş həvəskarlar hələ də evdə məşq etməyə davam edirlər. Təxminən 9000 il əvvəl müəyyən bir dahi baş ağrılarının kəllə sümüyündə məskunlaşan pis ruhların işi olduğuna “inanırdı”. Başınızda bir deşik açmaq və astral xəyanətkarları oradan qovmaq kifayətdir. Bəşəriyyət trepanasiya sənətini belə öyrənməyə başladı. Unutmayaq ki, minlərlə il əvvəl heç kəs anesteziya haqqında bilmirdi.
Kəllələri Qədim Misir, Babil, Yunanıstan və Romadan olan həkimlər açıb. Edamı heyran etmək imkanı, Orta əsrlər və İntibah dövründən qorunub saxlanılan şəkillərlə təmin edilir. Hal-hazırda, kraniotomiyanın aydın göstəriciləri var, “gündəlik” baş ağrısı artıq bu siyahıya daxil edilmir.
Rus xalq üsulları
Ənənəvi tibb ağrıları müalicə etmək üçün bir çox üsul təklif edir. Onların arasında bitki mənşəli dərmanların və mistik ritualların qəribə birləşməsini təmsil edən çox qeyri-adi olanlar da var. Məsələn, 1885-ci ildə nəşr olunan “Rus xalqının nağılları” kitabında etnoqraf-folklorşünas İvan Saxarov diş ağrısını müalicə etməyin bu üsulunu təsvir edir: şəhadət barmağınla bir köstəbəni bu sözlərlə öldürmək lazımdır: “Sən köstəbək, köstəbək! Mən barmağımdan bütün qanı səndən çıxarmaq və ağrıyan dişlərini sağaltmaq üçün istifadə edirəm”. Sonra bu barmağını ağrıyan dişin üzərinə qoymalı, eyni sehri pıçıldamalı və səhər və axşam təmiz sirkə ilə yaxalamalısan.
Mənbə: mail.ru