“Помню, как когда-то давным-давно мне пришлось в качестве предисловия сказать несколько слов о книге «Пришелец». С тех пор прошло немалое количество времени – шесть лет. Тогда я уже был знаком с первым поэтическим сборником этого автора – Эль Бакуви. Но «Пришелец» произвёл завораживающее впечатление. Уже тогда было видно, что мы читаем произведения автора, замечательное и большое будущее которого предначертано самой Природой.
Сегодня Эль Бакуви выступает перед публикой с новой оригинальной брошюркой замечательных и красивых сонетов, созданных им на протяжении десяти лет. Это тридцать сонетов, целиком и полностью посвящённых нашей первой Леди, Вице-Президенту Азербайджана, уважаемой Мехрибан ханум Алиевой.
Красота этих произведений очаровывает и завораживает читателя с самых первых строк. Здесь смысловая нагрузка и богатейший словарь превосходят всё то, что мне приходилось читать из лирики различных авторов за последние годы. Ничего подобного в художественной литературе я не встречал.
Я знаком со словами которые говорила в адрес нашего современника наш философ Наиля ханум Фарадова. Вот, например: «Поэт пользуется высоко художественными средствами, описывая различные состояния человеческой души. Наиболее интересны экзистенциальные проблемы, то есть сложные проблемы, связанные с человеческими переживаниями».
В одним из своих замечательных стихотворений поэт говорит: «…не философа ль нищего это жильё?» Да. Из многих произведений Бакуви, особенно из этого, оно называется «Хижина Бакуви» становится очевидным, что автор говорит с читателем не только словами поэта, но и делится с ним мыслями современного философа. Сегодня это было бы уже не так удивительно для нас, потому что за плечами этого высокого специалиста огромный жизненный опыт. Ему уже немало лет. Но дело в том, что мысли философа можно обнаружить в совсем ещё ранних произведениях этого автора. Говоря откровенно и честно словами, идущими от самого сердца, могу сказать, что мне очень приятно, и я очень горд тем, что этот человек, этот поэт – Эль Бакуви, это наш соотечественник, это наш азербайджанский поэт.
Говоря же об этом небольшом сборнике произведений, о подарочном издании «Сувенир», мне бы хотелось показать несколько сонетов, где автор касается самых сложных вопросов в жизни людей, вопросов нашего бытия. В одном из них, обращаясь к своей музе, к своей героине, он говорит:
Мы посетили с вами, ангел, этот свет,
Где всё так чёрство, всё так чёрно и трагично
И в наших судьбах, обособленных и личных
Вы – королева, я – прославленный поэт.
Попробую проанализировать для наших читателей это замечательное четверостишие.
Здесь, похоже, представлено глубокое размышление о человеческом существовании, судьбе и роли поэта. Сосредоточимся на её различных философских аспектах. Сонет начинается с обращения к ангелу, что придаёт тексту метафизический и трансцендентный оттенок. Ангел здесь может символизировать нечто высшее, духовное или всеведущее, и его присутствие подчеркивает контраст между идеальным и земным существованием.
Далее идёт описание мира. Фраза «этот свет, где всё так чёрство, всё так чёрно и трагично» изображает мир как место, полное страданий и темных аспектов. Это описание отсылает к философскому взгляду на мир как к месту испытаний и трагедий, где человеческая жизнь часто сопровождается болью и страданием. Затем роль и суть персонажей. В строфе выделены два персонажа – ангел и поэт. Ангел представлен как королева, что может указывать на её высшую, почти божественную природу. Поэт, в свою очередь, представляет собой «прославленную» фигуру, но его статус не обязательно подразумевает счастье или блаженство. В контексте философского анализа это может говорить о том, что, несмотря на внешние различия в ролях и статусах, все личности сталкиваются с подобными трудностями и трагедиями. Затем смысл и символика. Ангел как королева может символизировать высший идеал или абсолютную истину, в то время как поэт представляет собой человеческую природу, её стремления и страдания. Сравнение этих двух фигур может указывать на контраст между идеалом и реальностью, высшими идеями и земной болью. И наконец философская интерпретация. Эта строфа может быть интерпретирована как размышление о смысле человеческого существования и о том, как идеальные и духовные концепции соприкасаются с реальными трудностями жизни. Возможно, поэт здесь выступает как проводник, который через своё творчество пытается осмыслить и выразить те аспекты человеческого опыта, которые находятся в противоречии с идеальными представлениями о мире.
Таким образом, сонет погружает нас в размышления о сложной природе человеческого существования и о том, как мы взаимодействуем с миром, полным трагичности и страданий, пытаясь найти смысл и красоту в этих обстоятельствах.
Теперь остановимся на ином сонете, который привлекает внимание с точки зрения затронутой здесь философской тематики.
Этот сонет представляет собой глубокое размышление о любви, страданиях и бессмысленности усилий, направленных на достижение идеала. Давайте проанализируем её философски, рассмотрев ключевые элементы и их символическое значение. Вначале мы находим отголоски метафизического и космического.
“Далёких звёзд лучей, мерцающих сиянье – // Причина многих наших мыслей и тревог”.
Начало строфы устанавливает космический контекст, связывая человеческие мысли и тревоги с звёздами. Звезды здесь могут символизировать недостижимые идеалы или извечные истины, которые влияют на наше восприятие мира и направляют наши стремления. В философском плане это может отражать идею о том, что наше сознание и чувства формируются под влиянием нечто большего, чем просто земные обстоятельства.
Далее читаем: “Как много нами в жизни пройдено дорог, //Как мало пользы от приобретённых знаний!”
Эта строка выражает разочарование от того, что накопленные знания и пережитые испытания кажутся недостаточно значимыми. Это может указывать на философский скептицизм относительно ценности человеческого опыта и знаний. Возможно, автор подчеркивает, что несмотря на наши усилия и опыт, истинного понимания или удовлетворения достичь трудно.
Вторая строфа: “Вся наша жизнь лишь череда сплошных страданий, // И я уже от ожиданий изнемог”.
Здесь выражается пессимистический взгляд на человеческое существование как на бесконечную цепь страданий и ожиданий. Это можно интерпретировать как философскую концепцию, близкую к экзистенциализму, где жизнь рассматривается как непрерывный процесс борьбы и страдания, и даже самые искренние ожидания могут приводить к разочарованию.
Затем выступают темы любви и творчества. “В моих сонетах к вам любви моей пролог // Способны выдержать хоть тысячи изданий!”.
Поэт подчеркивает, что его творчество и выражение любви к героине столь значимы, что могут выдержать любое количество испытаний. Это может быть выражением идеи о вечности и долговечности художественного выражения, даже когда личные эмоции и переживания не получают ожидаемого отклика.
И наконец Космос и безответная любовь. “Ведь о моей любви к вам знают даже звёзды! // И только сердце ваше немо мне в ответ…”
В этом отрывке любовь поэта кажется столь значимой, что её признали даже звезды и Космос. Однако ответ от возлюбленной остаётся немым, что усиливает чувство безответности и печали. Философски это может означать вопрос о природе любви и коммуникации, о том, как глубокие чувства могут остаться непонятыми или непризнанными.
И наконец перейдя к терцинам сонета и рассматривая их философские мотивы, можно сказать следующее.
“Цветок! Востока королева! Утра свет!”
Здесь героиня представлена как идеализированный образ – цветок, королева Востока и свет утра. Это подчеркивает её неприступность и недосягаемость. Поэт видит в ней идеал, который никогда не может быть полностью достигнут в реальной жизни.
“Так и останетесь в моих мечтах и грёзах // Предметом пламенной любви. Бутончик розы, // В чей образ страстно был всегда влюблён поэт.”
Заключительная строка утверждает, что тут объект любви останется в мечтах поэта, как идеализированный образ, никогда полностью не достижимый, но всегда ценимый. Это показывает, что идеалы и мечты могут быть важнее реальности и что поэт находит утешение и смысл в своих фантазиях. Таким образом, сонет глубоко исследует темы любви, страдания и стремления к идеалу. В нём выражено философское понимание того, как наши самые глубокие чувства и стремления могут оставаться неудовлетворёнными и как идеальные образы, хотя и недостижимы, играют важную роль в нашей жизни.
Вынужден повториться, что всё вышесказанное мною в приведённом анализе двух замечательных сонетов сделано лишь для того, чтобы показать в какой степени Эль Бакуви может являться философом.
Вообще этот цикл из тридцати сонетов обладает высокими художественно-культурной, эстетической, философской, морально-нравственной ценностями. И в будущем, я в этом уверен, будет по достоинству оценен как читательской публикой, так и сугубыми специалистами в области литературоведения. В конце же, пользуясь возможностью, хочу пожелать поэту, нашему современнику, автору этой удивительной брошюры дальнейших творческих успехов, крепкого здоровья и всех благ”.
ОТЗЫВ НА КНИГУ ЭЛЬ БАКУВИ (ЭЛЬДАР ГУСЕЙНОВ) «СУВЕНИР»к.ф.н., доцент сотрудник института философии НАНА АДИЛЬ САДЫХОВ
Mənbə: ZiM.Az